| 2008年奥运会论文：从奥运吉祥物看中国传统文化的传播 | | 作者: www.50yl.com 时间: 2008-06-25 点击: 614 | 本文章共8476字，分5页，当前第1页，快速翻页：
| 2005年11月11日，承载着全中国和世界人民期盼的2008年北京奥运会吉祥物终于揭晓，五个造型可爱而又独具中国特色的福娃，以其新颖的构思和丰富的文化意蕴，将中国传统文化的多样性淋漓尽致地展现出来，也传递了中国人所特有的奥运情结。从符号学角度来说，福娃不仅仅是一个饱含着强烈人文色彩的视觉标识符号，也是一个蕴涵着深层情感意义的文化符号。正如传播学集大成者施拉姆所说：“符号总归是传播的元素，是能够释出‘意义’的元素”。1“福娃”作为2008北京奥运的一个符号象征，它与中国传统文化间有着怎样的联系，它的出现将给中国文化的传播以及不同文化的交流带来怎样的机遇，这些都是值得我们研究的问题。本文正是以此为基点，从符号学的视角来分析福娃的内涵和指示意义，并从符号的编码与释码角度，解析福娃在融合中西文化差异中的独特表现，挖掘其在跨文化交流中的功能和意义。
一、作为一种特殊的文化符号——“奥运”和“奥运吉祥物”
结构主义符号学认为：符号本身是一种诱导人做出反应准备的刺激因素，是“思想的工具”。它由能指（signifier）（符号形式）和所指（signified）（符号内容）构成，两者的关系具有任意性。2符号总是从属于一定的符号系统中，一方面符号是观察者可以理解的，另一方面符号又是需要解释的。因此，在论证“福娃”的符号学内涵之前，首先必须清晰地把握“奥运”这一特殊符号系统的能指形式及其日益被丰富着的所指内涵，考查该系统中相关符号的特征与意义，便抓住了理解福娃的线索。
1、“奥运”符号的内涵与外延
符号学学者卡西尔说：人是符号的动物。人类的传播活动体现为符号的交流过程，而符号又总是和一定的意义联系在一起。在逻辑学中，符号一般称为概念符号。因此，与概念的内涵和外延相对应，符号也具有内涵意义与外延意义。内涵是对所指事物的特征和本质属性的概括，外延则是概念符号所指示的事物的集合。3起源于古希腊的奥林匹克运动会，是人们为了表达对生活的热爱以及对人类进步的共同渴望而设立的一项体育竞技活动，最初它只是一个具有地域限制，并且只在小部分群体成员中共识的符号形式。随着社会历史的变迁，现代奥林匹克运动会在继承了原有精神和内涵的基础上，逐渐发展为一项具有强大吸引力和凝聚力的全球性活动，成为一个世界性的公共符号，而现代奥运所包含的内涵意义与外延意义也在社会化的进程中被赋予了更多内容。从内涵上看，在现代奥林匹克运动会中，奥运符号的意义发生了显著增值。奥运已不仅仅只作为一个简单的体育活动的代名词，更成为一种自强不息、顽强拼搏的体育精神的代表。而且，随着参赛国家的日益增多，现代奥运也被看成是展现不同国家经济实力，反映不同文化人民精神风貌的一个概念化符号，为促进国与国之间的交流以及世界各民族文化的融合提供了良好平台。从外延上看，现代奥运包含了更多丰富的符号形式，是由多种象征符组成的符号集合。现代奥运的符号形式包括奥运会徽设计、吉祥物遴选、圣火采集以及开幕式与闭幕式的城市形象展示等，这些基本组成形式都成为展示国家独特文化，传递奥运精神的符号载体，蕴涵着丰富的所指意义。
2、奥运吉祥物的出现及演变
“吉祥物”一词，源于法国普罗旺斯语mascotte，意指能带来吉祥、好运的人、物或东西。4奥运吉祥物并不是现代奥运会一开始就有的，1972年在德国慕尼黑举办的第20届奥运会上首次出现吉祥物“小猎犬”，作为本届奥运会的代表。此后，吉祥物便成为奥运会的传统。随着现代奥运会在全球得到越来越多的重视，对于奥运吉祥物的选择与构思也已超出了其能指范围的表层意义，达到了更深层次的理想境界。作为代表东道国本国或本地区特色的标志物，吉祥物的设计开始从各个层面反映出一个国家的历史发展、文化观念、意识形态和社会背景等，成为一种被符号化了的国家文化的象征。在2000年悉尼奥运会以前，历届奥运吉祥物都是以单个的形象出现，但自悉尼奥运会以三个澳洲本土动物鸭嘴兽、针鼹和食鱼鸟作为吉祥物开始，奥运吉祥物的设计便告别了单身时代，而吉祥物的形式也开始从最初的实物形象向抽象的艺术形象转变，表意更加含蓄和具有象征意味。在现代奥林匹克运动会中，吉祥物作为人们最为熟识的一个公共符号，在体育、政治、经济、文化多个领域的传播中均扮演着重要角色，它传递了不同国家、民族的世界观、价值观和社会情感，反映了一种文化对待环境的特殊态度、心理需要和价值取向，因而演变成为一种最能反映文化形态差异性的文化符号。
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